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认为，在清代，由于《普贤菩萨行愿品》中十大行愿与往生弥陀净土有着密切的关系，因此受到净土信仰者的重视。无论是被尊为净土宗九祖的藕益智旭大师，还是作为居士佛教代表者的魏源，以及天台宗的谛闲法师，均对普贤...
华方田
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22585467287.html
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佛门吃喝二则
和尚吃什么？
和尚除了荤腥，是有什么吃什么。藏传喇嘛由于气候原因，吃肉也不算犯戒，当然吃的是“三净肉”，即：不见杀、不闻杀、不为我杀。
讲是这么讲，其中也还有些窍门。我曾在佛教机构工作过几年，发觉师父们都特别爱吃土豆（马铃薯）、山芋（地瓜）、芋头、花生、荸荠、藕、竹笋。一天，有个老和尚轻描淡写地透露一句：“这些东西都长在‘地下’，采大地之灵气与精华，补得很。”
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444575172.html
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走出了僧团，走出了士大夫阶层，走进了民间老百姓的日常生活，呈现明显的世俗化倾向。也正是由于这种缘故，我们称之为落叶归根期。这一时期，有代表性的人物为云栖袾宏大师，以及藕益智旭大师。他们的共同特征是：...
学诚法师
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/19315693078.html
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这种缘故，我们称之为落叶归根期。这一时期，有代表性的人物为云栖袾宏大师，以及藕益智旭大师。他们的共同特征是：主张融合教、律、禅各宗，勤修净业，导归净土。这样一种特征也使得佛教于民国时期，在面临各种...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09013094052.html
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其间的吉凶与差异，如果经文所说的与所问的问题不相应，就要重新礼拜，重新占察。
（本文所说明的地藏菩萨占察木轮简要修持规则，主要是按照明代藕益智旭大师汇编的《占察相法》仪轨暨简要修持规则而成的，并...》仪轨来拜忏。《占察忏》的拜忏仪轨则是地藏菩萨亲自对坚净信菩萨所说的忏罪法门，并经明代藕益智旭大师汇集成《占察善恶业报经行法》，当我们拜占察忏悔法门的时候，可以让我们身心清净，消除业障。此时再去修持...
梦参老和尚主讲
|地藏|梦参|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/13004134310.html
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人和事。接下来再看一看明代著名的四大高僧：紫柏真可、莲池祩宏、藕益智旭、憨山德清，他们都是吴越人，除藕益智旭外，其余3人都来过五台山。 镇澄在其《清凉山志》卷三中说：“或久栖圣地，道著清凉；或暂入...
周祝英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23485041423.html
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三、对于未来推动“人间佛教”理想的分工机制建议 a. 基本结构的改良(藕合机制的重建) 1. 原始佛教的系统结构： 2.新的系统结构及藕合机制的重建 各子系统的重点： 信仰：...
黄崧修
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310444115.html
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只缘身在此山中。”此山横看则成岭 ，侧看则成峰，远看近看，高看低看，山势各各不同，皆非尽见庐山全境，故曰：不识庐山真面目，只缘身在此山中。藕公引此诗之意，盖以庐山真境喻本经经义，岭、峰，喻各家注疏。侧...，故曰：不识庐山真面目，只缘身在此山中。藕公引此诗之意，盖以庐山真境喻本经经义，岭、峰，喻各家注疏。侧看成峰，横看成岭，喻各家注疏所说，纵然不能将全部经义彻底道尽，亦如不失为各各亲见庐山，亦许其各各见...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564658298.html
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云栖衬宏、憨山德清、紫柏真可、藕益智旭等，以明心为衡准，陶镕理性，抉择是非，力倡性相不二，禅教合一，拔迷雾而佛日重朗，祛无明而佛心显，其不刊之论与苦心孤诣，诚足凌砾万古者也。本文欲依其遗教撮其大要，申而...以达彻悟。参而得悟，必须以教印证，不与教合则必是邪证。藕益智旭生活在明末清初，目睹当时禅宗的衰败，“每每中夜痛苦流涕”。他曾有志于弘传律学，其后又遍习诸宗，于苦志参禅之余，广读经论，尤其于天台教观用力...
张文良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23282339906.html
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功德中来。往后一切令大众欢敬之人，实从现今宏法功德中出。植荆得刺，栽莲得藕。一一后果，胥由自艺也。
八、愚者转智，病者转健，困者转亨。为妇女者，报谢之日，捷转男身。
夙生吝于教导，以及...
佚名
|命运|福报|佛像|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/12595931133.html